Šivoham, Šivoham—bio je usklik koji se uzdizao iz duša koje su u trenu prosvetljenja spoznale Istinu, nakon dugih godina pročišćenja uma kroz proces tapasa (pokore). Ja sam Šiva; Šiva sam ja—Premda nazivan raznim imenima i prepoznat u različitim oblicima, Božanski princip je jedan, bez drugog. On je Šivam i prisutan je u svakom biću, uključujući čoveka. Sveti dani treba da budu posvećeni kontemplaciji ove Istine i posebnim vežbama kako bi se postalo potpuno svesno sopstvene božanskosti.
- Sri Sathya Sai Baba, February 20, 1974
Značaj Šivaratrija
Značaj Šivaratrija leži u tome što je to vreme kada se može najbliže prići Bagavanu, jer je Mesec, koji predstavlja um, izgubio petnaest svojih faza (kala) i treba da izgubi i poslednju, šesnaestu. Drevni mudraci, koji su istraživali vezu između brojeva i Božanskog, otkrili su da slova u imenu Šivaratri ukupno daju jedanaest, što je broj mračnih sila nazvanih Rudre (one koje donose suze). Rudre ulaze u ljudski intelekt i usmeravaju želje ka svetovnim stvarima, rađajući tako vezanosti i mržnje i jurnjavu za čulnim zadovoljstvima. Pošto odvraćaju ljudski um od Boga i okreću ga ka zlu, nazvani su Rudrama. Mudraci su rekli da će svako ko uspe da obuzda Rudre na sveti dan Šivaratrija moći da doživi božanskost. To znači da je kontrola čula osnovni preduslov za spoznaju Božanskog i dostizanje oslobođenja. Kontrola čula nije laka. Čak je i razvijena osoba poput Arđune priznala Šri Krišni da je kontrola čula izuzetno teška. Mudraci su to dobro znali iz sopstvenog iskustva. Zato su savetovali da, čak i ako kontrola čula nije moguća sve vreme, treba da se praktikuje bar na svete dane poput Šivaratrija. Ako čovek nema nikakvu obavezu, um luta u svim pravcima. Zato su mudraci propisali stalnu zaokupljenost mislima o Bogu tokom noći Šivaratrija. Ponavljanje Božjeg imena i meditacija o Njegovoj slavi održavaju um dalje od trivijalnosti i podstiču kontrolu čula.
Pravi način obeležavanja Šivaratrija
Savremeni intelektualci na Šivaratri gledaju samo kao na noć u kojoj treba da ostanu budni. Oni ne vide potrebu da ga posvete čistim mislima i svetim delima. Pošto im je jedini cilj da ostanu budni cele noći, provode je gledajući tri filmske predstave, igrajući karte sa prijateljima ili bacajući kocku sa rođacima. Nakon takvog bdijenja, ujutro odlaze kući i obilno jedu. Da li je ovo način da se obeleži Šivaratri? Nipošto. Ovo je karikatura onoga što bi trebalo da bude sveti trenutak posvećen razmišljanju o Bogu. Kakvo je to bdenje u kojem nema čistoće uma i meditacije o Bogu? Roda koja stoji na jednoj nozi čekajući da ulovi ribu ne može se smatrati pokajnikom. Pijanica koji je nesvestan sveta ne može se izjednačiti s onim koji je zadubljen u božansko. Čovek koji prestane da jede nakon svađe sa ženom ne može se nazvati osobom koja posti.
-Sri Sathya Sai Baba, March 8, 1986
Jedanaest Rudri koje čovek mora pobediti
Sveti i uzvišeni princip Išvare prisutan je u svakom čoveku. Ovaj božanski princip može se manifestovati samo kroz praktikovanje čistih mislil i dela. Današnje obeležavanje Šivaratrija nosi važnu pouku. Prema numerologiji, tri slova „Si“, „Va“ i „Raa“ čine broj jedanaest („Si“=5, „Va“=4 i „Raa“=2). Ove jedanaestke su poznate kao Ekadaš Rudre, jedanaest Rudri. Četvrti slog „thri“ znači „tri“. Tako je Šivaratri dan posvećen pobedi nad jedanaest Rudri obožavanjem Vrhovnog Gospoda, koji je njihov gospodar.
Rudre okreću budi (intelekt) ka čulnim objektima i bacaju pojedinca u okean samsare (svetovnog života). Paramatma (Vrhovni Duh) je gospodar svih Rudri. Samo čovek koji je pobedio jedanaest Rudri može očekivati da spozna Vrhovno. Ko su tih jedanaest Rudri? To su pet karmendrija (organa delovanja), pet đanendrija (organa opažanja) i budi. Čovek mora nastojati da, koliko god je moguće, kontroliše ovih jedanaest organa. Od davnina, mudraci su naglašavali vrhunsku važnost kontrole čula kao sredstva za spoznaju Boga.
-Sri Sathya Sai Baba, February 23, 1990
Cilj svakog duhovnog napora je eliminacija uma
Ne postoji samo Mahašivaratri jednom godišnje; postoji Šivaratri svakog meseca, posvećen obožavanju Šive. Zašto je noć toliko važna? Sa noćima vlada Mesec, koji ima 16 kala (delova božanske slave), a tokom tamne polovine meseca, svake noći se smanjuje po jedan deo, dok se na noć mladog meseca Mesec potpuno ne poništi. Od tada, svake noći dodaje se po jedan deo, dok Mesec ne postane pun na noć punog meseca. Mesec je vladar uma; um raste i opada, baš kao i Mesec. „Čandrama-manasa džathah“—Iz uma Puruše (Vrhovnog Bića) rođen je Mesec.
Treba zapamtiti da je osnovni cilj svake sadane (duhovne prakse) eliminacija uma, postajanje a-manaska. Tek tada može biti raskinuta maja (iluzija) i otkrivena Stvarnost. Tokom tamne polovine meseca, sadana treba da se praktikuje kako bi se svakog dana eliminisao po jedan deo uma, jer se svakog dana gubi i jedan deo Meseca. Na noć Čaturdašija, 14. dana, noći Šive, ostaje samo jedan deo. Ako se te noći uloži poseban trud kroz intenzivniju i budniju sadanu, poput puje, đape ili djane (ritualnog obožavanja, ponavljanja svetih imena i meditacije), uspeh je zagarantovan. Šiva treba da bude jedini predmet meditacije te noći, bez lutanja uma ka mislima o snu ili hrani.
Ovo treba činiti svakog meseca; jednom godišnje, na Mahašivaratri, preporučuje se poseban intenzitet duhovne aktivnosti, kako bi ono što je šavam (beživotno telo) moglo postati Šivam (Božansko), kroz neprestanu svest o Božanskom prisustvu u njemu.
Vizualizuj Šivu kao unutrašnju moć svega
Odluči, na ovaj sveti Šivaratri, u prisustvu Šiva Saija, da vidiš Šivu kao unutrašnju snagu svega. Svakim dahom već sada potvrđuješ Soham – „Ja sam On“ – ne samo ti, već svako biće koje diše, svako biće koje živi, sve što postoji. To je istina koju si do sada zanemarivao. Veruj u nju od sada.
Kada posmatraš svoj dah i meditiraš na tu veličanstvenu Istinu, polako će se Ja i On (Sah i Aham) približavati sve više, dok osećaj odvojenosti ne nestane – i Soham će se preobraziti u OM, Pranavu, Prvobitni zvuk, Temeljnu formulu Božanskog. Taj OM je Svasvarupa – Stvarnost iza ove „relativne stvarnosti.“
-Shivaraathri Day, February 1969
