Članci

Ljubav je Bog; Kosmos je prožet Ljubavlju

Poprimivši oblik Ljubavi da bi spasao svoje voljene, obasipajući nektarnim tokom ljubavi, Krišna je došao kao oličenje Ljubavi za one koji su Ga istinski želeli.

Sve nastaje iz čiste Ljubavi; sva radost proizilazi iz neiskvarene Ljubavi; takođe i Istina, Žrtva, Mir i Strpljenje. Ako nema Ljubavi, ne može biti ni ispunjenosti. To je put Saija i reč Istine. Anuraga (privrženost) i Prema (ljubav) su međuzavisni i nerazdvojni. Kada je um okrenut predmetnom svetu, to se naziva anuraga (privrženost ili vezanost), a kada je okrenut Bogu, to se naziva prema (ljubav ili odanost). Ljubav je plod ljubavi. Ljubav se može uporediti samo s ljubavlju. Ljubav može ponuditi samo sebe. Ljubav se ne može opisati poezijom. Ne može se dokazati ni umom ni rečima. Stoga su Vede izjavile da prevazilazi um i govor. Ljubav je neprocenjiva i neizrecivo dragocena. Njena slast je nenadmašna. Sveti spisi opisuju Amrit (nektar) kao neizrecivo sladak. Ali Ljubav je slađa čak i od nektara.

Ljubav se može zadobiti samo kroz ljubav

Ljubav je dragoceni dijamant koji se može naći samo u carstvu ljubavi i nigde drugde. Carstvo Ljubavi nalazi se u srcu, u srcu ispunjenom ljubavlju. Ljubav se može doživeti samo u umu kojim teče ljubav i u srcu ispunjenom ljubavlju. Taj dragoceni dijamant ne može se dobiti kroz đape (mantre) ili meditaciju, kroz propisane rituale ili različite svete radnje. One mogu doneti samo mentalno zadovoljstvo. Ljubav se može zadobiti samo kroz ljubav.

Različiti putevi odanosti – šanti (mir), sakja (prijateljstvo), vatsalja (majčinska ljubav), anuraga (privrženost) i madura marga (put slasti) – svi su zasnovani na ljubavi. Suština svih duhovnih disciplina sadržana je u ljubavi. Što je čovekova ljubav prema Bogu veća, to je veće blaženstvo koje doživljava. Kada ljubav u čoveku opada, opada i njegova radost. Onaj ko voli Boga vidi Boga svuda. Stoga čovekovo srce mora biti ispunjeno Božanskom ljubavlju. Ljubav neće ući u srce onoga koji je ispunjen sebičnošću i gordošću. Zato čovek treba da zaboravi svoje malo „ja“ i da usmeri misli na Boga.

Ljubav prema Bogu čini da čovek zaboravi svoje sopstvo. Ljubav postaje oblik opijenosti. Ljubav čini da i Bog i vernik plešu u zanosu i postaju jedno. Ona izaziva zaborav sebe. Stvara ekstazu u kojoj se sve zaboravlja. Ljubav ne može da podnese razdvojenost od voljenog. Danas slavimo dolazak u ljudskom obliku Gospoda koji je sišao na Zemlju iz Gokule da bi usadio ljubav u ljudska bića. Priroda božanske ljubavi može se razumeti samo kada Božansko u ljudskom obliku podučava kao čovek čoveka o toj ljubavi.

Ezoterično značenje događaja iz Krišninog života

U životu Krišne postoji mnogo događaja koji imaju ezoterično značenje, ali su ih učenjaci i tumači pogrešno razumeli i protumačili. Takva pogrešna shvatanja potiču iz priča da je Krišna imao osam žena i da se zabavljao sa 16.000 gopika.

U kičmenom stubu postoji šest čakri, od kojih su dve važne – Sahasrara čakra u mozgu i Hridaja čakra u sredini kičmenog stuba. Hridaja čakra je nalik cvetu sa osam latica. Tih osam latica simbolizuju osam delova sveta, čiji je gospodar sam Bog.

Ezoterično značenje toga jeste da je Bog gospodar osmolatične lotosove čakre srca u čoveku. Gospodar srca se opisuje kao Madava. „Ma“ znači Lakšmi, ili Maja, ili Prakriti. „Dava“ znači muž. Bog je dakle muž Lakšmi, odnosno Maje ili Prakriti.

Krišna je tako gospodar osmolatičnog lotosa srca. Sahasrara je najviša čakra u kičmenom stubu. Ona se prikazuje kao cvet sa hiljadu latica. U svakoj latici obitava Bog sa svih svojih šesnaest kala (potencijala).

Ukupno, postoji 16.000 potencijala koji predstavljaju gopike. „Go“ znači zvuk, govor i životni dah. Bog je gospodar ove hiljadulatične Sahasrare.

Duhovno značenje epizoda iz Bagavate

Unutrašnje značenje reference na 16.000 gopika treba razumeti na ovaj način. Malo ko pokušava da razume duhovno značenje mnogih epizoda iz Bagavatama.

Mladi ljudi lako mogu biti zavedeni pričama o Krišninih osam žena ili njegovom odnosu sa 16.000 gopika. Pravo značenje je da svako treba da probudi svojih šesnaest hiljada potencijala. To se može postići samo bezuslovnom poslušnošću Božijim zapovestima.

Kundalini-šakti, koja započinje u Muladari (korenu kičmenog stuba), uzdiže se do Sahasrare kako bi dostigla svoju puninu. Životni dah za ovu moć jeste Prema (božanska ljubav). Ova ljubav mora se stvoriti u Muladari i uzneti do Sahasrare.

U ovom dobu nauke i tehnologije, studenti bi trebalo da pokušaju da razumeju unutrašnje značenje koncepta Ardanarišvare (spoj muškog i ženskog principa u Išvari). Nijedan naučnik do danas nije pokušao da objasni ovaj koncept.

Uzmimo u obzir sličnost između drevnog shvatanja Ardanarišvare i ideja moderne nauke o atomu. Svaki predmet sastoji se od atoma, a u svakom atomu (Anu na sanskritu) nalaze se proton i elektron. Elektron se na sanskritu opisuje kao Vebaga (leva polovina) atoma, a proton kao Danabaga (desna polovina).

Vebaga predstavlja ženski princip, a Danabaga muški princip. Njihovim spajanjem nastaje materijalna osnova svakog predmeta. Taj proces spajanja predstavljen je kroz koncept Ardanarišvare – sjedinjenje ženskog i muškog aspekta.

Ardanarišvara znači polu-žensko i polu-muško biće. Elektron predstavlja ženski aspekt, a proton muški aspekt. Atom nastaje njihovim ujedinjenjem. Ceo univerzum sastavljen je od atoma. Zato su drevni mudraci ceo kosmos smatrali oličenjem principa Ardanarišvare.

Običaji zasnovani na naučnim istinama

Slično tome, mnogi drevni indijski običaji i prakse zasnovani su na dubokim naučnim istinama. Na primer, tokom svečanosti, zeleni listovi i biljke se postavljaju na ulaze kuća.

Naučni princip koji stoji iza toga je značajan. Tokom proslava, u kućama se okuplja mnogo ljudi i izdišu ugljen-dioksid koji zagađuje vazduh. Zeleni listovi i biljke apsorbuju ugljen-dioksid i oslobađaju kiseonik, koji je neophodan za zdravlje ljudi. Kako su kuće nekada imale male prozore, ova praksa pomagala je da se obezbedi dodatni kiseonik. Da li se postavljanje zelenog lišća može nazvati praznoverjem?

Svojstva kurkume i kumkuma

Drevni mudraci ustanovili su prakse koje su bile osmišljene da učine život zdravijim i radosnijim. Na primer, nekada su žene koristile kurkumu za čišćenje tela. Kurkuma se takođe koristila za ukrašavanje kućnog praga. Ona ima antiseptička svojstva. Njena upotreba uništavala je klice koje su ulazile u kuću. Danas ljudi žele da kurkumu zamene žutom bojom! Boja može izgledati privlačno, ali nema antiseptička svojstva.

Tako su drevni uvek imali na umu unutrašnji smisao svake male prakse koju su propisivali. Upotreba kumkuma i kurkume kod žena bila je zasnovana na higijenskim principima. Primena kurkume sprečavala je rast dlačica na licu. Odbacivanjem ovih praksi, među ženama su se proširile bolesti poput eozinofilije i astme. U starim danima, ljudi su zdravlje smatrali ključem sreće.

Ako proučimo indijsku kulturnu tradiciju na ovaj način, videćemo da je njen naglasak uvek bio na onome što je korisno i dobro za pojedinca i društvo. Rektor (u svom ranijem govoru) pomenuo je doktrinu predaje. Predaja ne znači da su Bog i vernik različiti. Prava predaja podrazumeva osećaj jedinstva s Bogom.

„Bez Tebe ne mogu da postojim“, trebalo bi da bude stav vernika. To je bio osećaj koji su gopike gajile prema Krišni. Ljubav gopika bila je čista i sveta. To pokazuje priča o Suguni, koja je bila toliko zadubljena u razmišljanje o Krišni da nije ni primetila da su joj prsti izgoreli dok je palila lampu u Jasodinoj kući. Kada ju je Jasoda pitala šta joj se dogodilo, ona je rekla da je u plamenu videla Krišnino očaravajuće lice.

Predana ljubav treba da teče iz srca, kao kod gopika. Mnogo toga što se danas naziva odanošću je veštačko. Negujte čistu i iskrenu predanost i posvetite svoje živote.